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复活喜讯歌

供稿:孙贵元 发表于:2014-2-15 16:34:40

经文:“快去告诉他的门徒,说他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见他。看哪,我已经告诉你们了”(太28:7)。 《复活喜讯歌》这首赞美诗是蔡文浩与杨旅复共同合作的结晶。 1981年,当《赞美诗(新编)》编辑部同工建议他们夫妇二人写一首复活节用的诗歌时,蔡文浩欣然应允。他说:“这些年来,中国信徒见证了主复活的大能在教会中的作用。使中国教会从患难与困扰中出来,走到喜乐与平安之中。我们应该有自己的诗歌,来表达中国教会弟兄姐妹的心声。” 关于这首诗的创作构思过程:作者首先考虑复活节与圣诞节在内涵及表达方式上的不同。圣诞节主要是以欢乐的心情来庆祝主的诞生;复活节则是纪念主的舍身与复活,主要表达门徒们由伤感变成喜乐,由失望变成希望,由软弱变成刚强,最后献身于主,建立教会。因此他认为:“仅仅渲染复活节的快乐气氛是不够的,复活节的诗歌应该刻划当时门徒们的灵程变化,来激励我们的信仰与生活,促进我们的灵命。” 这首诗的三节歌词好像三幅图画,重现了约翰福音所记载的耶稣复活后向门徒显现的三个情景。它们根据约翰福音等20章1至18节(参可16:1-10;约20:19-29;21:1-2),分别叙述爱主的女门徒,特别是抹大拉的马利亚如何听闻主声,转悲为喜;小楼上充满疑虑的门徒,因见主显现,坚定了信心;彼得、约翰在提比哩亚海边,不但认出了主,而且重新接受喂养主小羊的差遣。副歌反映门徒已经从愁苦中被释放,能够引吭高歌:“基督已复活”。作者把“复活大能充我心,改变我生命”作结尾,去传达复活的喜讯。 杨旅复在谱曲时说:“我很注重反复朗读歌词,熟悉歌词,使乐思自然地进入词意”。这首诗的曲调用的是6/8节拍,作者愿意要求欢乐,每小节作二拍子计算,不能唱得太慢。音值一长一短,类似欧洲的“船歌”,给人以行进向前的感觉,这就勾划出“女徒行匆匆”的形象。前两行乐句的色彩是迷幻的,反映了门徒在困惑中的探索。第三行:“忽闻主呼唤,仰见主慈容”,音乐奕豁然开朗,发展至“喜讯乐传送”时,似乎乐曲已经可以结束。可是主复活这件事给门徒内心的震撼实在太大,副歌亟需要把这激情再加强,于是产生音调逐句上升的两次宣告:“基督已复活”,已报喜的声调出现。结尾重复第四行的曲调,使全曲达到一个有力的完成。每年复活节来临之机,千百万基督徒却会怀着一颗喜悦崇敬的心情去教堂放声高唱《复活喜讯歌》: 晨曦朦胧中,女徒行匆匆, 觐主携香膏,不料墓已空; 忽闻主呼唤,仰见主慈容, 急返门徒间,喜讯乐传达。 小楼寂沉沉,门徒愁意深, 不明十架路,忘记神大能; 忽闻主显现,探得主伤痕, 疑虑顿消失,喜乐溢愁魂。 我主屡显现,众徒益非浅, 信心倍鼓舞,爱心频频添; 愿喂主群羊,甘苦由主遣, 复活生命泉,涌流万万年。 (副歌) 基督已复活!基督已复活! 复活大能充我心,改变我生命。